島薗進ゼミ

「宮沢賢治と仏教」（全３回）

詩人としても物語作家としても多くの人々に愛されてきた宮沢賢治だが、その根底に法華仏教の信仰があることはよく知られている。国柱会に属していたのは確かだが、田中智学の影響を見て取ることは難しい。独自の世界観、人間観、死生観を築いていたことがうかがわれる。では、その信仰の内実はどのようなものだったのか。なぜ、これほど多くの人々の心をとらえてきたのか。詩と物語作品を通して考えていきたい。すでに多くの先人たちによる考察が積み上げられてきているが、作品の読みに即して私なりの捉え方を提示してみたい。（島薗進）

第１回　賢治と修羅の自覚

賢治の詩と物語には、心の闇が濃密に語られているものがある。「修羅」や「慢」など、その手がかりになる言葉がある。その暗さは何を表しているのか。詩集『春と修羅』、童話「よだかの星」、「貝の火」、より仏教色が濃厚に出ている「ひかりの素足」などにそれをうかがう手がかりがある。

第２回　賢治と不殺生戒

賢治は「戒」にこだわりを持っていた。わかりやすいのはベジタリアンであったこと。生涯、独身であったことも関わりがあるかもしれない。「ビジテリアン大祭」、「注文の多い料理店」などからは、肉食と不殺生戒を結びつけて考えていたことがうかがわれる。なぜ「戒」が重要だったのか。

第３回　賢治と菩薩道

「世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はあり得ない」という言葉は賢治の『農民芸術概論綱要』の一節だが、「菩薩の誓願」を思わせる言葉だ。「グスコーブドリの伝記」や「銀河鉄道の夜」のような犠牲や代受苦への強い関心や、「雨ニモマケズ」に見られる常不軽菩薩へのこだわりの意味を探りたい。